最近翻了一本书，书名叫《应许之地》，这本书放在我的案头已经很多天了，是从图书馆借的。
作者是村上春树，是的，就是那个著名的日本作家，连续几次都获得诺贝尔文学奖的提名，但都没得到的作家。
大家都知道他的《挪威的森林》，但是我从这本《应许之地》，才发现，其实村上还有一片对于社会的悲悯之心。
从这本书我才知道，原来在日本，其社会的真正转折点，是由两件事情所带来的，这两件事情都发生在1995年。所以村上将1995年称为日本的转折之年。一件是神户发生的7.2级大地震，这次地震终结了日本抗震技术的神话；另一件则是一次更大的悲剧，即是奥姆真理教的沙林毒气事件，这次事件则是终结了日本社会治安的神话。
后一件事引起的社会影响显然更大，所以，当时的村上本来是呆在国外，这之后，其赶回日本，专门对这次事件进行了详细的调查与采访，于是就有了这本书。
这两件事还一并终结了日本社会管理机制和民族精神架构的神话。
这本书通过对于奥姆真理教信徒的采访，真正了解到很多的信众其实都是善良之人，但是一群号称善良的人，为什么最后做出如此惨绝人寰的事情呢？
书中最终给出的答案令人震惊。
它认为，那些信徒的确都是我们当中的普通人，他们只是在现实的世界或社会中，难以找到自己存在的价值，而在这个教派之中是可以获得这种安全感的。
在以政府主导的社会之中，还有是众多的人群难以融入到世俗的社会之中。我们每一人，其实都有可能参与到这样的奇怪的教会之中，因为每个人内心其实可能都有一些特别的渴求，而这些渴求如果不能在现实世界中得到实现或满足，我们就会去寻求另外的途径与方式。
奥姆教的起源，本意是为了解决一部分人的这方面的精神需求，但是随着教会人数的增加，一切都变成难以控制，等到发生如此巨大的灾难之后，日本政府才知道，原来日本的民众内心当中都有些不安，有些难以抹去的伤痛。
我想这跟日本进入80年代以来，整个经济的不景气，以及整个的日本政治生态有很大的关系。出现这种群体疯狂的事件，让我们也多少会反思曾经的中国，在文革期间发生的一系列事情，那件事情总是被人当作是禁区，没人敢揭开其真正的面纱，这也导致如今中国政治上的某种撕裂感，还有不少左派影响的人，事事还是以斗争为纲，还上纲上线，这带来诸多的问题，也让我们很多事情陷入被动。
还是邓公英明，要警惕右，但是主要是防止左。左的东西看起高度正确，但是往往把一个本来好好的东西给搞掉了。
而日本发生的沙林人祸事件也的确给我们带来极大的警醒，这也让我不得不佩服日本作家村上春树。我都有点为其无法获得诺奖而叫屈了。
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